[邯鄲新聞]隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重養(yǎng)生。養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之術(shù)，講起來(lái)深?yuàn)W，做起來(lái)簡(jiǎn)單。其實(shí)，養(yǎng)生就在日常生活中，養(yǎng)生就在習(xí)慣中。讓大家都來(lái)做自己的醫(yī)生，靠自我養(yǎng)生吧。

　　一、自我養(yǎng)生二要訣

　　養(yǎng)生的二要訣指的是宜、忌兩個(gè)方面。

　　所謂宜，體現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生的正面準(zhǔn)則。養(yǎng)生之宜不下幾十種。其中具有共性的“宜”有30種：心宜常寬;起居宜時(shí);勞逸宜均;耳宜常彈;面宜多擦;目宜常運(yùn);齒宜數(shù)叩;舌宜舔顎;津宜常咽;濁宜常呵;發(fā)宜常梳;背宜常暖;胸宜常護(hù);腹宜常摩;身宜常動(dòng);睡宜放松;衣宜適時(shí);食宜得中;粗宜養(yǎng)蓄;氣宜平和;神宜寧?kù)o;患宜預(yù)防;谷道宜常提;肢節(jié)宜常搖;足心宜常搓;皮膚宜常浴;便宜禁口;鼻宜常揉;足宜常洗;肛宜常提。

　　傳統(tǒng)養(yǎng)生的反面準(zhǔn)則是忌。一般把養(yǎng)生三忌分為三類：

　　其一是運(yùn)動(dòng)之忌。古人注重以動(dòng)養(yǎng)動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)則不衰。而運(yùn)動(dòng)包括肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)、按摩運(yùn)動(dòng)和大腦運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)所忌的是失其時(shí)、失其度、失其法、失其境、失其養(yǎng)。

　　其二是飲食之忌。包括攝取食物的數(shù)量、質(zhì)量、滋味、時(shí)間、比例、冷熱、生熟、咀嚼。飲食應(yīng)忌“過(guò)”或“不及”。

　　其三是七情之忌。人有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情之忌是“不中”或“不和”。“不中”指七情未發(fā)，即深藏情感而不將其表現(xiàn)、發(fā)泄。“不和”指七情雖發(fā)卻沒(méi)有節(jié)制，反受其害。

　　二、調(diào)節(jié)心理的兩個(gè)“藥方”

　　心理的調(diào)節(jié)與平衡，對(duì)于人的健康與長(zhǎng)壽至關(guān)重要。當(dāng)天災(zāi)人禍、際遇窮通、人情冷暖乃至平時(shí)的器官不適、言語(yǔ)沖突、舉止違順等等，都可能使人產(chǎn)生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒，導(dǎo)致心理失衡。久而久之，就會(huì)對(duì)人的身心造成實(shí)質(zhì)性的病變或損害。所以懂得和善與調(diào)御身心，是人安身立命、延年益壽的關(guān)鍵。

　　唐代的無(wú)際禪師曾為世人開(kāi)了一幅著名的“心藥方”。他說(shuō)：“凡欲齊家、治國(guó)、學(xué)道、修身，先須服我十味藥方，方可成就。何名十味?即“慈悲心，一片;好肚腸，一片;溫柔，半兩;道理，三分;信行，要緊;中直，一塊;孝順，十分;老實(shí)，一個(gè);陰騭，全用;方便，不拘多少。”“此藥用寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下。果能以此服之，無(wú)病不瘥。”同時(shí)切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風(fēng)波。以上七件，須速戒之。以前10味，若能全用，可致上福上壽。若能其四五味者，亦可滅罪延年，消災(zāi)免患。各方俱不用，后悔無(wú)所補(bǔ)，雖扁鵲盧醫(yī)，所謂病在膏肓，料難療矣;縱禱天地，祈神明，悉徒然哉。況此方不費(fèi)藥金，不勞煎煮，何不服之?

　　洪昭光教授推薦的“養(yǎng)心八珍湯”，與無(wú)際禪師開(kāi)的“心藥方”有異曲同工之妙，或許正是從中借鑒過(guò)來(lái)的。他說(shuō)：“人的幸福，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，因此我們要做到心態(tài)平衡，養(yǎng)心八珍湯那是真正的健康心靈的八珍湯、八味藥。第一味藥：慈愛(ài)心一片，對(duì)世界充滿愛(ài)心。這個(gè)人如果對(duì)世界不充滿愛(ài)心，那這個(gè)人做不成好人。第二味藥：好心腸二寸。一個(gè)人應(yīng)對(duì)世界充滿愛(ài)心又善良，肯幫助人。第三味藥：正氣三分。人都要有正氣。第四味藥：寬容四錢。寬容比正氣要多。第五味藥：孝順常在。影響老年人幸福最主要的因素不是金錢地位，而是又孝順的子女在身邊。第六味藥：老實(shí)適量，人也不能太老實(shí)，太老實(shí)變傻子也不行，老實(shí)須看情況適量掌握。第七味藥：奉獻(xiàn)不拘。第八味藥：回報(bào)不求。把這八味藥放在寬心鍋里，文火慢炒，不焦不燥，就是慢慢經(jīng)常思考，三思為末，淡泊為引，做事要三思而行。還要淡泊寧?kù)o，梧桐子大小，和氣湯送下，清風(fēng)明月，早晚分服，可凈化心靈，升華人格，榮辱不驚。

　　“養(yǎng)心八珍湯”有六大功效：第一誠(chéng)實(shí)做人;第二認(rèn)真做事;第三奉獻(xiàn)社會(huì);第四享受生活;第五延年益壽;第六消災(zāi)去禍。這是說(shuō)，一個(gè)人既要奉獻(xiàn)社會(huì)，還要會(huì)享受生活。這里的享受是指人需要更多的業(yè)余愛(ài)好，知識(shí)面寬一點(diǎn)，有越多的業(yè)余愛(ài)好，其心理就越容易平衡。

　　三、讀書如吃藥，讀書如吃飯

　　讀書如吃藥。我國(guó)西漢時(shí)期的劉向最早提出這樣的觀點(diǎn)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，讀書不僅是醫(yī)愚之良藥，也是治病的良藥?！短圃?shī)紀(jì)事》里就明確指出：“讀杜詩(shī)可以療疾”。讀書可治病，主要用于情志方面疾病的治療。諸如弱智、疑慮、灰心、急躁、萎靡、氣盛等等，大都可以通過(guò)讀書得以調(diào)理和矯正。據(jù)《鄢陵縣志》載：“好讀書而要有要領(lǐng)……凡讀者皆有益于身心性命。”意為有選擇地讀書，可使身心愉快，從而對(duì)身體產(chǎn)生康復(fù)作用。

　　讀書如吃飯。古人云：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)書。其實(shí)，一個(gè)真正愛(ài)讀書的人，應(yīng)該有“寧要食無(wú)肉，不可日無(wú)讀”的境界。人生苦短，來(lái)去匆匆，當(dāng)數(shù)精神愉悅為要，而一卷在手，悉心品讀實(shí)在不失為快事。清代詩(shī)人袁枚曾說(shuō)過(guò)：“讀書如吃飯，善食者生精神，不善食者生癌瘤。”

　　國(guó)外有許多年過(guò)七旬的老人，還毅然到大學(xué)里去學(xué)習(xí)，是為了陶冶情趣，安度晚年。這些老人都深刻地體會(huì)到，勤于動(dòng)腦，選修一兩門自己感興趣的課程，對(duì)于健康大有益處。美國(guó)醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)家托斯?fàn)栒f(shuō)過(guò)，“成年人如想保持健康，享受人生樂(lè)趣，最好的醫(yī)藥是教室。”的確，當(dāng)一個(gè)人全神貫注在學(xué)習(xí)的歡樂(lè)之中，什么精神不振、頭痛腦熱等都會(huì)被拋到九霄云外!“活到老，學(xué)到老”，不僅是促進(jìn)人們精神健康之必須，也是促進(jìn)身體健康的妙方。

　　學(xué)習(xí)為什么能促進(jìn)人們的身心健康呢?因?yàn)閷W(xué)習(xí)能使人心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀向上，是防治精神憂郁、神志沮喪、自暴自棄、悲觀失望等不健康心理的良藥。